长沙陶公庙会：传承千年的寄托

　　端午假期，应友人之邀，我来到榔梨镇，亲身感受了一场别开生面又充满新意的陶公庙会。

　　陶公庙背倚葱茏苍翠的临湘山，红墙一侧蜿蜒而过的是浏阳河的榔梨段——梨江。因庙中主祀为晋代大司马长沙郡公陶侃的后人——陶淡和陶烜叔侄，因此民间俗称"陶公庙"。在榔梨人心里，陶淡叔侄俨然成了他们的守护神。陶公庙始建于南朝梁天监四年（505年），庙里供奉的是两位真人（即陶谈叔侄）的肉身像，历代香火不绝。陶公庙始为茅庵一座，后经历朝修葺，不断扩建，特别是清乾隆年间和光绪年间大建后，形成了今日占地5300平方米、建筑面积2000平方米的规模。庙宇由山门、戏楼、石级、大殿、侧殿形成的庞大建筑群，整个建筑显示了古代建筑匠人的高超技艺，无论屋脊、爪角、照壁、墙头、照梁、吊檐、踢脚、栏杆、斗拱、门窗，都恰到好处地选用了堆塑、雕刻、彩绘等多种艺术手法加以装饰，显得金碧辉煌，古色古香。

       置身其中，令人油然而生敬畏之情。大殿门口，设有一张台案，专收布施，造册登记。这布施，一向是随心，多少随意。施了布施，照例获得一块特别开光的红绸布，据说，车身或人身上绑有那么一条红绸布，可以驱邪避灾，逢凶化吉。入乡随俗我也把赠予的红绸布，绑到了臂上。那红绸布却被徐徐的山风，吹得猎猎作响。一时间，仿佛又回到了孩童，捧着满把的鲜花，随意在庙会的小摊点上挑选心仪的玩具，有风车、弹珠、棉花糖…… 只是，这流光一闪，故乡物是人非。眼眸里还是最熟悉不过的风物，而过往的大多是陌生的面孔，耳畔却依然回荡着亲切的乡音。

　　小时候，没有唐诗、宋词可读，缩着肩膀在庙会戏场的人群中穿行。夸张的脸谱使孩子们轻而易举地分出了好人与坏人、奸佞与忠良，惹得表弟曾三番五次地问爷爷，他的眼角是垂下来的还是挑上去的？若说是挑上去，表弟必定高兴；若爷爷故意说表弟是垂眼角，表弟又会气得哭起来，说垂眼角的是奸臣，他不愿当奸臣。那时的孩子们耳濡目染的是 "清早间梳油头梨花对面，开一箱穿两件新线衣衫"的情境描写；是"月昏昏灯初上，步履沉沉出牢房"的沉重；是"忆往事，愁断肠，朝朝暮暮思张郎"的悲情；是"定付铜铡不留情，龙子龙孙以律行"的铁面无私。

　　戏台上，华丽的长袍，善舞的水袖，伴随着咚咚锵锵的鼓点，在舞台上翻飞，一方小小的舞台，把千百年的历史故事演绎得酣畅淋漓。看贵妃醉酒，总是想看看那个饰演贵妃的角色，够不够得上国色天香，闭月羞花；看孙悟空三打白骨精，关注的是孙悟空是否真能驾祥云，翻筋斗；长大了，看花鼓戏更关注打出的对白字幕、唱腔，那些朴素的字眼，尽是人间百态的写照。

　　历史的书页在舞台上翻过，孩童的时光也渐行渐远，但儿时看戏的场景还历历在目，记忆犹新，没想到这次在陶公庙会，又能重温旧时光。看到了一场以廉政为题材的花鼓戏《一钱太守》。演出现场，"一钱太守" 刘宠清廉的精神境界，演员们清新婉转的戏曲唱腔，以及充满地方风情的舞美设计，都给我留下了深刻的印象，让人经受了一次精神的洗礼。

　　庙会进行到最热闹之处，花如潮，人如海。到处是喜笑颜开的人流，广场上马路边，满是车流，一时间，舞台上的咚咚锣鼓声，正殿后面的礼炮声，响彻云霄，热闹成一片。老百姓们在极度浓烈的氛围里，感受着十里八村来参加庙会的热闹，这一刻，是乡亲们一年里最幸福的时光。还有许多归乡的游子，此刻最为豪情，上布施也最多。感谢乡土，最初承载了儿时的幸福时光，而在经年的异乡天空里，多了一缕乡愁，几番梦牵魂萦，故园依旧情深。

　　晚风中的庙会，游人有点儿意兴阑珊，戏也唱到尾声，谢幕了。人流散去，庙内如盛筵后繁花散尽，有点儿清寂。鞭炮红色的纸屑，盈满殿外的地面，落脚处，松松软软的一层。那伫立于殿侧满池的莲花，百节疏通，万窍玲珑；伸枝展叶，亭亭物华，难怪自古有那么多文人墨客赏过它，爱过它，想必不单是为了那亭亭的身姿，更是为了那少有的诚与廉。