浏阳文庙祭孔音乐： 带你穿越历史的尘埃

　　浏阳文庙坐落在市区的圭斋东路，青砖黛瓦，曲径回廊，在这样一个古色古香的地方观看祭孔仪式，听浏阳古乐，你会产生一种恍惚，仿佛穿越了历史的尘埃，回到了千年前的时光。

　　朱红的大门缓缓打开，伴随着吱吱呀呀的响声，革鼓如骤雨般响起，划破一方寂静的天空。“行迎神礼———”一个洪亮的声音传来，通赞宣布祭典开始，120多名身着传统汉服的礼生、乐生、歌生、舞生陆续登场。乐生们将编钟、土埙、匏埙、石磬、柷、琴瑟等二十多种乐器一齐奏响，八音齐鸣，气势恢宏；舞生们一手执斧、一手持盾翩翩起舞，步伐整齐，庄严肃穆。乐声和舞步相得益彰，其寓意为“有文有武方为国”。

　　浏阳文庙祭孔音乐源于古《韶乐》，在流传过程中又融入浏阳特色，故又称“浏阳古乐”。器乐多用古乐。乐有“八音”，用匏、土、革、木、石、金、丝、竹等八种原材料制成，有匏埙、土埙、革鼓、柷、敔（ 木属）、石磬、编钟（金属）、琴瑟、箫笛等乐器，通过打击、吹奏、弹拨，“八音齐鸣”，其音律古朴雅淡，静穆醇和。
　　清朝道光年间，恢复一年三奏，即农历每年二月上旬、八月上旬丁日、八月廿七日孔子生日，谓之春、秋、诞日祀孔用乐。2016年再现浏阳古乐，花费了不少人的心血，离上一次奏响，整整隔了67年。
　　聆听这庄严的礼乐，让人无比激动和感慨。
　　紧接着开场舞曲，“初献”“亚献”“终献”“ 撒馔”“送神”五大乐章依次奏响，古乐在静静地流淌，盛大、静穆、安详，难怪中央民族音乐研究所杨荫浏教授1956来浏阳目睹古乐风采后，喟然长叹：“浏阳古乐真是难得的中国古体音乐的活化石。”2014年，浏阳祭孔音乐入选国家级非物质文化遗产名录。
　　今天之所以还能听到几千年前的优雅的古乐，与一个人有很大的关系，这个人就是邱之稑。清道光年间，帝诏全国各地孔庙祭祀可用宫廷古乐。

　　道光九年浏阳县令杜金鉴奉此兴乐，请本县监生邱谷士为制作古乐教习，费时多年通过多方实践制造成套古乐器，又经过募捐修建了礼乐局，招收年及13岁的学童进行学习，于是融乐、舞、歌、礼于一炉的浏阳古乐得以应世，且有文、武、舞配合与歌生和唱，乐舞者有近两百人，可谓八音齐奏、舞之歌之，场面宏大，乐舞生均统一着兰衫、云巾，合之以礼。清咸丰、同治年间，为兴古乐祀孔，曾国藩特派人来浏阳聘请邱谷士儿子邱庆籥等人前往教乐，不久黑龙江、云南、新疆、山东等地都派人来浏阳学乐，山东曲阜孔庙祭祀乐章也采用了浏阳古乐谱。光绪十五年，大臣翁同龢将邱之稑著《律音汇考》进呈御览，同时户部侍郎曾纪泽上书奏请将邱之稑入祀乡贤祠获准，于是浏阳古乐闻名天下，从此有“国乐古礼在浏阳”之称。
　　祭祀最后，40名身着蓝色汉服的学童完成了识字洗礼的开笔礼———正衣冠、朱砂启智、开笔破蒙、国学诵读。幼童们先行一礼，齐道“谢父母养育之恩，谢老师教导之恩”，再行鞠躬礼。老师给每个幼童额头中间点上一颗朱砂，俗称“开天眼”，寓意“耳聪目明，好好读书”。